jueves, 17 de mayo de 2018

EL ORIXÁ OGUN Y LA ORACIÓN DE LA FUERZA DE SAN JORGE


El sufijo "gua" significa guerra. En consecuencia, Ogun es el Orixa de las luchas, batallas, combates y todo aquello que trasunte conflicto, disputa, enfrentamiento, etc.
 
Ogun es el Señor de las Demandas. Comparece radiante e integro en los siete planos de la vida cósmica.
 
En el plano material, se manifiesta como el Orixá de todos los metales, especialmente del hierro, patrono de la metalurgia de donde se originan las armas, el instrumental quirúrgico, arquitectónico, agrícola (de la azada al tractor), las vías del ferrocarril y muchas otras utilidades provenientes del hierro, su metal predilecto.
 
En el plano emocional es habitual que los devotos de Umbanda lo imaginen un audaz caballero, montado en un enjaezado corcel blanco, armado de lanza y espada, desafiando, con arrojo, dragones, hienas, duendes y otros horripilan monstruos del astral inferior forjados por mentes antiguas, encarnados y desencarnados —incautas criaturas— débiles de ánimo, ruines y perversas, completamente ajenas a una vida moral correcta, factor primordial la vida espiritual.
 

lunes, 14 de mayo de 2018

LAS COMIDAS DE LOS PRINCIPALES ORIXÁS


Ofrendas entregadas en forma de comidas caseras a los orixás de la Umbanda:

Obatalá:

Mazamorra blanca hervida a la que se adiciona leche de vaca, canela en rama, clavo de olor y azúcar; arroz con leche condimentado con azúcar, canela en rama y clavo de olor; arroz previamente frito al que se agrega agua y se hierve hasta que se seca; ekó.

Ogún:
 
Frijoles (ewá) acompañados con amalá y preparados o no con cebolla, pimiento morrón, tomate y camarones; asosó; frijoles hervidos y rehogados en aceite de palma, condimentados con cebolla, pimiento morrón, pimienta y camarones o con la carne de algún animal sacrificado para el orixá.

sábado, 12 de mayo de 2018

ORACIONES CORTAS PARA CADA ORIXÁ


BARÁ
 
Salve Pae Bará!
 
Señor de las sombras y de la luz.
Señor del aura y de la aurora.
Señor de los caminos que nos guías.
Señor del tiempo y del ahora.
Señor que me llamas y me abandonas.
Señor que ama y que odia.
Rey justo de las sensaciones humanas,

vea por mis pasos insanos.
Señor que me proteges y me dejas.
Señor que a toda hora te revelas.

Ajusta el tiempo para mí.

Señor que nada te pido, imploro,
que mis pasos sean protegidos,
que mis ojos que todo ven,
puedan tener tu fuerza y soberanía.

Alupo, Pae Bará!

OGÚM

Salve Pae Ogúm!

Las 7 espadas serian del mato.
Era Ogúm!-. Grito un cazador.

Las 7 espadas serian del mar.
Era Ogúm!-. Grito un pescador.

Las 7 espadas serian de la tierra.
Era Ogúm!-. Grito Olorum.
 

CABOCLOS DE LAS SIETE LÍNEAS DE UMBANDA


- El color para los Caboclos es verde y blanco.

 - Las guías se realizan para los Caboclos con 7 mostacillas verde y 7 mostacillas blancas, y para las Caboclas se hacen con 1 mostacilla verde y 1 blanca intercaladas. Hay algunos Pae de Santo que para las Entidades masculinas usan únicamente el color verde.

- Algunos Pae de Santo utilizan la combinación verde arriba y blanco abajo para Caboclos y blanco arriba y verde abajo para Caboclas.

- La ofrenda para estos Guías son poroto, tape, costillitas de cerdo, aceite de dende, miel, caramelos de miel.

- Las bebidas ofrecidas es caña para Caboclos y jugo de manzana para las Caboclas.

- Al igual que los demás Guías las Entidades masculinas fuman táscanos y las femeninas cigarrillos rubios.

 - El saludo es Oke-bamo-crim.

- El tipo de flor es claveles blancos o crisantemos del mismo color.

domingo, 13 de julio de 2014

ELEGUM

 
EGUM, es el espíritu de un muerto.

Nuestros Caboclos, nuestros Pretos, Exus, son egunes de luz, de un plano elevado.

También existe el egum de Orixá, que no es el mar, ni el viento que danzan en el batuque, es el egum de un negro muerto que rindió culto a una fuerza hace siglos.

KIUMBA (egum de oscuridad):

Los hay en forma bruta, cuya manifestación es: baba, vomito, manos retorcidas, risa, idioma extraño, gritos, fuerza física anormal, también los hay inteligentes, o mistificadores(inteligencia que copia o imita) y se manifiesta no soportando la luz, ni el agua de las cuartiñas, Si se incorpora.

Su morada es en todo lugar, ropa de difuntos, roperos, mugre, cosas rotas, en la playa, comidas que quedan en la mesa servida, en los galpones, casa abandonada, hospitales.
 

sábado, 12 de julio de 2014

ORACION A SANTA AGUEDA PARA SANACION DE MUJERES ENFERMAS (ESPECIALMENTE DEL PECHO)

 

En la Umbanda la Cabocla Yara se sincretiza con Santa Águeda.

Danzan como las aguas de la cascada que forman los ríos que siguen su curso firme hacia el mar.
 
Se realizan movimientos de espiral que parte de un centro hacia fuera, llegando al frente del altar cerca de la figura de Ogum.
 
Ayudan en los trabajos de direccionamiento de energía productiva, es decir, nos proporciona las inspiraciones positivas para la renovación de actitudes y seguir en la misión que debe realizarse para la evolución espiritual.
 
Día de Sanación 5 de febrero.
 
No tienen saludo específico = ¡Salve!
 
ORACIÓN A SANTA AGUEDA
 
Pues de Cristo esposa amada sois,
y de todos consuelo,
dadnos socorro del cielo,
Agueda, santa abogada.


ANTIGUA ORACION DE SAN BARTOLOME PARA PROTECCION

 
En la Umbanda, San Bartolomé se identifica con Oxumaré.

El Orixá Oxumaré representa la serpiente arco iris, que trae las características del animal como la movilidad, agilidad y destreza. Él vive en el cielo y viaja a través del arco iris hacia la Tierra. Además, representa la fortuna, abundancia, prosperidad y riqueza que son logros importantes para su pueblo.

En la lengua yoruba (yoruba), hablada por muchos pueblos en África, su nombre tiene una grafía diferenciada, Òsùmàrè.
 
En Brasil, el Orixá es conocido con representatividad masculina aunque algunas personas lo relacionan con Oxum. Pero su conexión con el universo femenino se da a través de su hermana gemela, Ewá y en diversas representaciones él, como una serpiente, se enrolla alrededor del cuerpo de ella para protegerla.

Oxumaré representa la unión entre lo masculino y lo femenino, unión que posibilidad la existencia de la vida, el agua y la tierra, la mortalidad y la inmortalidad y todo lo que es doble, ambiguo y opuesto que se complementan. Él es una gran serpiente que envuelve la Tierra con su cola y asegura la integración del planeta y la renovación del universo rigiendo las transformaciones.

Características de los Hijos e hijas de Oxumaré

Los hijos de Oxumaré, no tienen miedo del cambio, en realidad buscan lo nuevo, pudiendo ser en carrera, ciclo de amistades, casas. La incertidumbre y el coraje de arriesgar forman parte de sus vidas y siempre se están sacrificando para así comenzar un nuevo ciclo incierto, pero que les traen mucha motivación y felicidad.
 
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